קובי פרץ אהבת נעורים
למי שכתב את המילים לקובי פרץ אין כנראה יכולת להבדיל בין שירה לפרוזה. השיר כתוב כמו מכתב הכי שבלוני יבש, שגרתי וחסר ברק פואטי. למעשה, מדובר בשיר טורקי, שעבר הסבה. המעבד עטף בצליל ערבי, הזמר מאנפף את המילים בטון מתבכיין.
למי שכתב את המילים לקובי פרץ אין כנראה יכולת להבדיל בין שירה לפרוזה. השיר כתוב כמו מכתב הכי שבלוני יבש, שגרתי וחסר ברק פואטי. למעשה, מדובר בשיר טורקי, שעבר הסבה. המעבד עטף בצליל ערבי, הזמר מאנפף את המילים בטון מתבכיין.
מגיע לנו כל הטוב הזה? לא בטוח שבורא עולם סגור על כך. קובי פרץ – בגדול. הוא אגב לא שכח את דגל ישראל בקליפ – יעיל מאוד לאלה הימים והערבים, אלא שלפי השיר קובי פרץ לא נמצא במקומות שאלפי דגלי
זמרי ישראל בשתיקה כמעט מוחלטת נוכח המהפכה השלטונית ומול הפגנות הרחוב הגואות. חנן יובל, טרובדור פופ ארצישראלי, הפר אותה בדרכו. יובל סירב להזמנה להופיע במשכן הכנסת בערב יום הזיכרון בטענה ש"לשיר של בפני גסי הרוח האלה זה לעשות שקר גדול
לרגע חשבתי – נולד כאן מוסיקאי בסגנון פלמנקו ספרדי. אחרי הכל, אנחנו מושפעים בני מושפעים. מצד שני: לעיתם מקילים על החיים בבחירת לחנים של יוצרים לא ישראלים (יוצרים יוונים חוגגים בז'אנר הים תיכוני) . הצצה לשמו של המלחין הבהירה: המוסיקה
קובי פרץ מאנפף שיר שמח לכל העולם. מה רוצה להגיד? אני אשמח את כולם – אלה ששמחים גם במקומות הקשים (ומה עם העצובים במקומות הקשים?), למתפללים גם כשהם לא במקומות הקשים, לילדים שמזכירים מה אבד עם השנים (תמימות?) לאימהות הדואגות,
בקלישאות אהבה הוא נופל "כמו כולם", אבל איך הוא רוצה לאהוב אותה "אחרת", אם הכיוון שלו – להגיע איתה לשקיעה, לקטוף לה פרח. לאהוב אותה הכי קיטש – זה "אחרת"? נו טוב, אני יכול להאמין לקלישאה שכמו כל הגברים, הוא פחות
מבחינת קובי פרץ, גם אם חטפת מכות, גם אם נפלת שוב פעם על הפנים – אין שום בעיה: תגיד ברוך השם, והכל יהיה בסדר. למה הוא מתכוון? לברכה העממית שנישאת בפי כל כששואלים: "מה שלומך?" ואתה משיב באופן הכי סטנדרטי: "ברוך
הוא כבר במקום אחר/ כבר יש אחרת שתפסה את המקום בלב שלו, מחקה לו את כל הכאב – אז איך היא לא יוצאת לו מהלב? איך זה שהוא לא ישן, גם אחרי ששתה כוס יין? קובי פרץ לא ממש בדק
מתכון הצלחה: קובי פרץ אחרי הכלא עושה סולדאאוטים ברידינג 3. ממנף קריירה. פסיכולוגיית ההמון: שחק אותה זמר מתקרבן, טון מתבכיין, יש סיכוי שיניפו אותך מחדש מעלה מעלה. אמרו לו שהחיים קשים ושיצטרך להתמודד, אומר השיר. באמת? החיים קשים? ואללה. איזו
חיים אתגר ניסה לחתוך את קובי פרץ לחתיכות, כאילו שמדובר באדם שחייב משהו לאומה אחרי שהשתחרר מהכלא, ועליו לתת תשובות בכתבה שמרוחה בצהבהב בוהק. אומנות? – מילה גסה. מוסיקה, שירים, אתגרים מוסיקליים – מחוץ לתחום הנרטיב התקשורתי של קובי פרץ
לאפה (ערבית: لفة) היא סוג לחם שטוח ודק. מרכיביה הם קמח ומים בלבד (עם קורטוב מלח). יש המכנים אותה "פיתה עיראקית" או "פיתה דרוזית". אוהבים אצלנו לאכול שאוורמה בלאפה. ברדיו תל-אביב FM102 בחרו לאמץ את הפיתה לפרויקט מיוחד – זמרים ים
אינני מחסידי המוסיקה של קובי פרץ. לשם שינוי – לא אכתוב עוד ביקורת על המוסיקה שלו: הפעם הנושא: איך מתיחסת התקשורת לזמרי הז'אנר עליהם היא אוהבת לכתוב, או ליתר דיוק – משחרת לטרפם. הכותרת שלי: קובי פרץ עומד לדין ולא בבית
קובי פרץ עצוב. קולו מאנפף כמעט דיכאון. לא הכי מבינים מה דכדך רוחו. מהטקסט הרי ברור שמחכים להם חיים מאושרים, ימים יפים ללא דאגה, ואפילו מוכן לצעוד איתה עד הסוף, אז מהו מקונן? האם ה"זמנים הקשים" הם הבעיה? בוכה מרוב אושר?